飞将军李广,圣经故事

作者:故事寓言


再度上路
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公元前129年,匈奴派兵进犯上谷(治所在今河北怀来东南)。汉武帝派卫青、公孙敖、公孙贺、李广四名将军带领人马分头出击。

尧在位的时候,黄河流域发生了很大的水灾,庄稼被淹了,房子被毁了,老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽,伤害人和牲口,叫人们过不了日子。

民数记9-10

在四名将军中,要数李广年纪最大,资格最老。李广在汉文帝时候就做了将军;汉景帝的时候,他跟周亚夫一起平定七国之乱,立过大功;后来,汉景帝又派他去做上郡(治所在今陕西榆林东南)太守。

尧召开部落联盟会议,商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见:派谁去治理洪水呢?首领们都推荐鲧(音gǔn)。

    有一天以色列人的营内又忙碌起来。妇女们在打包收拾东西,男人小心地把帐棚卷了起来。有人忙着赶牛、羊牲口。就是在会幕里也很忙,利未人在拆会幕,小心地把幔子叠起来,支幔子的柱子都要拔出来,堆在一起。

有一次,匈奴进了上郡,李广带着一百个骑兵去追赶三个匈奴射手,追了几十里地才追上。他射死了其中的两个,把第三个活捉了,正准备回营,远远望见有几千名匈奴骑兵赶了上来。

尧对鲧不大信任。首领们说:“现在没有比鲧更强的人才啦,你试一下吧!”尧才勉强同意。

    这是怎么一回事?他们在忙什么?以色列人又要搬家了。上帝下了命令,叫他们收拾东西,好预备上路,他们就要离开西乃山了。

李广手下的兵士突然碰到那么多匈奴兵,不由得都慌了。李广对他们说:“我们离开大营还有几十里地。如果现在往回跑,匈奴兵追上来,我们就完了。不如干脆停下来,匈奴兵以为咱们是来引诱他们的,一定不敢来攻击我们。”

鲧花了九年时间治水,没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩,造堤筑坝,结果洪水冲塌了堤坝,水灾反而闹得更凶了。

    以色列人离开埃及已经一年多了。在离开西乃山之前,他们要先守逾越节,提醒他们一年前发生的事。变化实在太大了!那是他们在残酷的埃及王法老手下受苦,现在他们获得了自由。这一年当中,发生了好多大事情。首先,他们离开了埃及。其次,他们过了红海,并且眼睁睁地看见法老王和他的军队被红海吞没。然后,他们来到西乃山,就在这里住下。在西乃山的这段时间,上帝颁布十诫,以色列人拜金牛犊得罪上帝。最后,上帝指示他们造会幕。他们也同心合力地把会幕造好。这些事都是大事,也都是他们谈话的题材,谈得津津有味。

接着,李广下令前进,在离开匈奴阵地仅仅两里的地方停了下来,命令兵士一齐下马,把马鞍全卸下来,就地休息。

舜接替尧当部落联盟首领以后,亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力,就把鲧杀了,又让鲧的儿子禹去治水。

    逾越节后,上帝吩咐他们预备启程。西乃山是个好地方,水源充足,每天可以收取吗哪,以色列人住得很舒服。然而,他们不能在西乃山下永远住下去。上帝应许赐给他们的不是西乃山,乃是迦南地。所以,大家都忙着收拾东西,就连小朋友也尽力帮忙。等一切预备妥当,他们就开始往迦南地走。

兵士们都发急了,说:“匈奴兵马这么多,又这么近,要是他们打过来,怎么办?”

禹改变了他父亲的做法,用开渠排水、疏通河道的办法,把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛。

    祭司抬着约柜走在前面,圣经上记载上帝的约柜在前面领路。约柜用布严严地包起来,只有抬约柜的杆子看得见。其次是犹大支派的人。然后是利未人抬着会幕的竖板和幔子。跟着是其他几个支派的人。下面是第二组的利未人抬着会幕内的各种器具,如祭坛、摆陈设饼的桌子、金灯台等等,最后是剩下几个支派的人。

李广说:“我们这样做,表示不走,使敌人相信我们是诱骗他们的。”

经过十三年的努力,终于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人种庄稼了。

    云柱仍然在前面领路。这回他们是往北走,朝着迦南的方向前进。他们又走进又干又热的沙漠地带。有些以色列人伤心地回头再看一眼,叹口气,然后才上路。他们为什么这么伤心?

匈奴的将领看到李广这样布置,真的有点害怕。他们远远地观察汉军动静,不敢上来。

禹新婚不久,为了治水,到处奔波,多次经过自己的家门,都没有进去。有一次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹在门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望。

    小朋友,你们知道吗?西乃山有一个很大的坟场。你还记不记得有三千人因为拜金牛犊被杀?他们就埋在那儿。这些人跟其他的以色列人一样,都是雄心勃勃、快快乐乐地离开埃及。可是,他们永远都进不了迦南地。他们背逆、犯罪、拜金牛犊,在它面前跳舞作乐,所以,被上帝击打死在西乃山旷野。这就是为什么有许多大人回头再看最后一眼,说不定他们的孩子埋在那里。他们不能一直站着,他们得随着队伍往前走,所以只好忍痛上路。

这时候,匈奴阵地上有一个骑白马的将军,走出来巡视队伍。李广突然带着十几名骑兵翻身上马,飞驰过去,一箭把他射死。然后再回到自己队伍,下马躺在地上休息。

当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山(在今山西河津县西北)。它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来。禹到了那里,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子。这样,河水就畅通无阻了。

    “唉!老是吃吗哪,我已经吃厌了。”两个以色列人正往自己的帐棚走,其中一个对邻居埋怨地说。

匈奴兵越看越怀疑。天黑下来,他们认定汉军一定有埋伏,怕汉军半夜袭击他们,就连夜全部逃回去。到了天亮,李广一瞧,山上已没匈奴兵,才带着一百多名骑兵安然回到大营。

后代的人都称颂禹治水的功绩,尊称他是大禹。

    “喂,小声点儿,我们也吃够了。”他回答说。

这一回,汉武帝派了四路人马去抵抗匈奴。匈奴的军臣单于探明了汉兵的情况,知道四名将军中最难对付的是李广,就把大部分兵力集中在雁门,沿路布置好埋伏,命令部下活捉李广。匈奴兵多势盛,经过一场激烈的战斗,李广的人马被打散,李广自己也受了伤,被匈奴兵俘虏。

舜年老以后,也像尧一样,物色继承人。因为禹治水有功,大家都推选禹。到舜一死,禹就继任了部落联盟首领。

    没有多久,大家都不满意了。最先埋怨是那些随同以色列人一起离开埃及的埃及人。他们又哭又闹,找摩西麻烦。

匈奴兵看李广受了重伤,把他放在用绳子络成的吊床里,用两匹马驮着,送到单于的大营去。

这时候,已到了氏族公社后期。生产力发展了,一个人生产的东西,除了维持自己的生活,还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位,把剩余产品作为自己的私人财产,变成氏族的贵族。有了剩余的产品,部落和部落之间发生战争,捉住了俘虏,不再把他们杀掉,而把他们变成奴隶,为贵族劳动。这样,就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级,氏族公社开始瓦解。

    “早知道我们留在埃及就好了。”他们发怨言:“起码在埃及我们有鱼、有黄瓜和其他的东西吃。在这又干燥、又荒芜的沙漠,只有叫人厌烦的吗哪。我们再也咽不下了。给我们鱼吃,我们要吃肉。”他们不是请求,乃是坚持非要吃肉不可。

李广躺在那张吊床上动也不动,真的像死了似的。大约走了十几里地,他偷偷地瞅准旁边一个匈奴兵骑的一匹好马,使劲一挣扎,猛地跳上马,夺了弓箭,把那匈奴兵推下马去,调过马头拼命往南飞奔。

由于禹在治水中的功绩,提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候,曾经到东方视察,并且在会稽山(在今浙江绍兴一带)召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领,到会最晚。禹认为怠慢了他的命令,把防风氏斩了。这说明,那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶(音gāoyáo),曾经帮助禹治理政事。皋陶死后,皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度,本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是,禹死以后,禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

    摩西听见百姓怨声载道,很是生气。圣经说:“摩西就不喜悦。”上帝也很生气。圣经是这么说:“上帝的怒气便大发作。”

匈奴派了几百名骑兵追赶。李广一面使劲夹住马肚子,催马快跑,一面回转身来,拈弓搭箭,一连射死了几个追在前面的匈奴兵。匈奴兵眼看赶不上李广,只好瞪着白眼让他跑了。

这样一来,氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除,变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

    以色列人才离开西乃山三天,他们就不满意,怨天尤人了。这是他们离开西乃山之后第二次发怨言。第一次是因为越山困难,他们就怨气冲天,结果,你听圣经怎么说的:“耶和华听见就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。”营中起火,他们吓得哀求摩西祷告,摩西祈祷求耶和华上帝,火就熄灭了。

李广虽然脱了险。但是因为他损兵折将,被判了死罪。汉朝有一条规矩,罪人可以拿钱赎罪。李广缴了一笔钱,总算赎了罪,回家做了平民。

    好了,事情过去后,他们又一次背逆,摩西担心他们还会受罚。这种情形如果一直持续下去,总有一天上帝会毁灭他们所有的人。于是他进到会幕祈祷:“上帝啊!我不知道该说什么,也不知道怎么祷告。百姓又发怨言了。上帝啊!领导以色列人的担子太重了,我一个人担当不起。”

过了不久,匈奴又在边境骚扰,汉武帝重新起用李广,担任右北平(郡名,治所在今辽宁凌源西南)太守。

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