中华上下五千年,圣经故事

作者:故事寓言


惩罚临到了
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绍兴和议之后,兀术派使者送密信给秦桧说:“你天天向我们求和,但是留着岳飞,我们不放心。一定得想法子把他除掉。”

撒母耳记上4

民数记20:1,20:14-29

秦桧接到主子的密信,就向岳飞下毒手了。

    迦南地路上的行人似乎个个都绷着脸,看不到一个笑脸。他们忧愁地在路上行走,没人说话。这是怎么一回事呢?……他们为什么这么忧愁、担心?……

    四十年,这一段相当漫长的日子,慢慢的过了。在这段时间,以色列人在又干又热的旷野飘流。我们不知道这些年间发生了些什么事。圣经除了记载可拉、大坍和亚比兰的叛逆之外,其他的事一概不提。但是,四十年肯定发生了不少的事,其中一件就是他们必须等。等?……等什么呢?……

秦桧先唆使他的同党、监察御史万俟卨(音mòqíxiè,万俟是姓)向朝廷上了一道奏章,攻击岳飞骄傲自大,捏造了岳飞在金兵进攻淮西的时候,拥兵不救,放弃阵地等许多“罪名”。万俟卨开了第一炮以后,又有一批秦桧同党接二连三上奏章攻击岳飞。

    原来战争又爆发了。非利士人进攻他们的国界,好多年轻人被徵召当兵。为了保护自己的国家,他们不得不离开妻子、儿女和父母去参战。

    他们都在等……死。你还记得十二个探子从迦南地回来之后,约书亚和迦勒告诉百姓,上帝会帮助他们进入迦南地。可是,百姓不信,所以上帝发怒,说,二十岁以上的人都要死在旷野。当时,他们在巴兰旷野的加低斯。除了约书亚和迦勒二人信靠上帝,不会死在旷野之外,其他成千上万的男女都要死在旷野。

岳飞知道秦桧跟他过不去,就主动要求辞去枢密副使的职务,高宗马上批准。

    临走前,有人到田里去看一看。说不定这是最后一次看自己的家园。敌人的军队比他们强大的多,他们……根本不知道会不会活着回来。

    上帝说的话必定成就。以色列人一个个地去世。  

事情并没有到此结束。大将张俊原来是岳飞的上司,后来岳飞立了大功,遭到张俊的妒忌。秦桧知道张俊对岳飞不满,就勾结张俊,唆使岳家军的部将王贵、王俊,诬告另一个部将张宪想占据襄阳,发动兵变,帮助岳飞夺回兵权,还诬告岳飞的儿子岳云曾经写信给张宪,秘密策划这件事。

    战争是可怕的:双方彼此残杀,死亡无以数计。太平的日子,医生总是尽力医治有病的人。可是一打仗,健壮的都上了战场,他们蓄意彼此伤害,这是罪的后果。上帝创造亚当和夏娃的时候,伊甸园内没有争战。

    这四十年间,上帝赐下天粮——吗哪,供给几百万的以色列人。虽然上帝因他们的罪惩罚他们,可是,祂仍然照顾他们,不至饿死。

秦桧根据王贵、王俊两个奸徒的诬告,先把张宪抓起来送进大理寺大狱,严刑拷打,张宪宁死不招。接着,秦桧又奏请高宗下令逮捕岳飞、岳云,到大理寺受审。

    这次在以色列国土上的战争,是他们犯罪受的惩罚。年长的和年轻的并排走上战场。各地来的以色列人聚集一起成为大军,他们的任务是阻止非利士人前进。这时,以色列国没有士师领导。圣经亦没有记载他们祈求上帝的帮助。

    他们每在一个地方停留一段时间后,就会离开到下一站。停留的时间,都会死一些人,所以,以色列人停留过的每一处都有一个大坟场。

秦桧的使者去逮捕岳飞,岳飞笑着对使者说:“上有天,下有地,会证明我是无罪的。”

    开战了,非利士人攻上来,……以色列人败在他们的手下。当天死了四千人。这些人再也看不见自己的亲人和家园。

    许许多多的以色列人都埋在旷野。将来有一天他们都要复活,那一天是审判日,主耶稣要驾云降临。那些敬畏上帝、得救的以色列人虽然进不了地上的迦南,可是耶稣再来的那一天,他们都要进入属天的迦南。对那些得救的人来说,死并不可怕,因为他们有盼望,这个惩罚还忍受得了。可是,对那些没有得救的以色列人,天天等死则是一件极其痛苦的事。

岳飞、岳云两人被逮捕到大理寺的时候,张宪已被拷打得遍体鳞伤,浑身是血,不像个人样儿。岳飞见了心里又难过,又气愤。

    然而,以色列人还没有到逃命的地步,他们不过暂时退后,重振旗鼓之后,还要打下去。以色列的长老害怕了。他们彼此互问:“耶和华为什么不帮助我们?非利士人为什么打胜仗呢?”

    小朋友,如果你还没有得救,死亡是一件非常可怕的事。人人都有一死,人生下来就逐渐走向死亡。死什么时候来临,没有人知道。人死后不会再有机会悔改。

审问岳飞的就是万俟卨。万俟卨拿出王贵、王俊的诬告状,放在岳飞面前,吆喝着说:“朝廷哪里亏待你们三人,为什么要谋反?”

    小朋友啊!他们应当知道原因何在,长老们更该心里有数。他们犯罪、离弃上帝,上帝自然不帮助他们,任凭他们打败仗。

    终于这四十年流浪的日子过去了。在上帝的带领下,以色列人又来到迦南地的边界,再次抵达巴兰旷野的加低斯,几乎所有在此发过怨言的人都死了,当时的小孩已经长大成人,有了自己的孩子。以色列人这次到加低斯后,摩西的姐姐米利暗死了,他们把她埋在那里。她的年纪很大了,对不对?差不多有一百二十岁。

岳飞说:“我没有什么对不起国家的地方。你们掌管国法的人,可不能诬陷忠良啊!”

    他们说:“我们该怎么办呢?我们非得打赢,否则非利士人就要辖制我们,当他们的奴隶,那种日子可不好过。你说我们当如何行呢?……好!好!我们这么办,就这么办!这样,我们肯定打赢,说什么不能输给非利士人。我们把在示罗的约柜接来,约柜一来,我们肯定可以赶走敌人。”

    其实,死对米利暗而言并不可怕。不错,她死在旷野,没能进到应许之地,可是,死后她的灵魂进了天堂。

旁边一些官员们也七嘴八舌地附和万俟卨,硬说岳飞想谋反。岳飞知道这批家伙都是秦桧的同党,申辩也没有用,就长叹一声说:“我今天落在奸贼的手里,虽然有一片忠心,也没法申诉了。”

    他们派了几个人到示罗去。示罗可能就在战场的附近。他们带口信给祭司何弗和非尼哈。他们二人满口答应,说:“等一会儿,我们去搬约柜。”

    以色列人在加低斯的时候,还发生了一件事——摩西和亚伦得罪上帝。所以,他们也不得进入迦南地。至于这件事的细节,我们留着以后再谈。  

秦桧又派御史中丞何铸审问,岳飞一句话也不回答,他扯开上衣,露出脊梁让何铸看,只见岳飞背上刺着“尽忠报国”四个大字,痕迹很深。何铸一看,大为震动,不敢再审,就把岳飞押回监狱,再看了一些案卷,觉得说岳飞谋反确实没有证据,只好向秦桧照实回报。

    看哪,他们走进至圣所。

    以色列人再次准备好要进应许之地。他们又看见这壮丽的山脉,山后就是迦南地。四十年前,上帝曾经吩咐他们翻山越岭,赶出当地的居民。当时,以色列人因为不信,而不肯去。可是,这回上帝没有叫他们翻山越岭进去,祂要领他们走另外一条路。这条路要穿过以东人的地盘。

秦桧认为何铸同情岳飞,不再让他审问,仍叫万俟卨罗织罪状。万俟卨一口咬定岳云曾经写信给张宪,布置夺军谋反的计划。他们没有物证,就诬说原信已经被张宪烧毁了。

    何弗尼和非尼哈,你们怎么能进至圣所,只有大祭司一年一度在赎罪日可以进去。

    以东人?……以东人?……我们听过这个名词,对不对?他们是何许人?你还记得吗?……当然啦!你们很聪明,这点儿小事难不倒你们。他们是以扫的后代,以扫是雅各的哥哥。所以说,他们跟以色列人有亲戚关系。上帝没有命令以色列人制伏以东人,然而……。

万俟卨反复拷问岳飞等三人,岳飞受尽酷刑,什么都不承认。有一天,万俟卨又逼岳飞写供词,岳飞在纸上只写下八个大字:“天日昭昭,天日昭昭。”

    以利同意你们这样做吗?

    从加低斯到迦南最近的一条路要穿越以东地。摩西说:“我们好好跟他们说,请他们帮个忙,让我穿越他们的地盘。”

这个案件拖了两个月,审讯毫无结果。朝廷官员都知道岳飞冤枉,有些官员大胆上奏章替岳飞申冤,结果也遭到秦桧陷害。

    他肯定不会同意。我们不知道以利是否警戒他的两个儿子不得擅自行事。就算他警戒过,他们也不会听老父亲的劝。

    于是,他们派了几个使者去见以东王。他们到以东的京城,找到皇宫,就进去,礼貌地向王一鞠躬。

老将韩世忠忍不住亲自去找秦桧,责问他凭什么说岳飞谋反,到底有什么证据。秦桧蛮横地说:“岳飞给张宪的信,虽然没有证据,但是这件事莫须有(就是‘也许有’的意思)。”

    他们把约柜抬起,走出至圣所、圣所、会幕,一直抬到军营中。

    “请容许我们通过你的境界。”使者们说:“你一定听说上帝把我们从受苦的埃及地拯救出来的故事。现在祂要带领我们进入迦南地,就是上帝应许给我们的地方。上帝不许可我们伤害你和你的百姓。我们只有一个要求,就是请你允许我们经过你的国界,可以吗?……”

韩世忠气愤地说:“‘莫须有’三个字,怎能叫天下人心服!”

    以色列人看见约柜来了,非常兴奋,大声欢呼,手舞足蹈,声音极大,连地都震动。但是,他们为什么这么高兴呢?……他们认为既然约柜在他们中间,上帝肯定也在他们中间。但是,事实并非如此。约柜不等于上帝,它不过是一个镶金的木柜。以色列人真是愚昧!不错,约柜是件圣物,代表上帝的同在。可是,约柜本身只是一个木柜,不能代表上帝。再说,上帝早已离开犯罪的以色列人。

    你们以为以东王肯定会答应的,对不对?可是,你看他,他一直在摇头。

韩世忠反复力争,没有结果,就自己上奏章把枢密使职务辞了。

    以色列人围着约柜又跳又叫、又歌又舞。他们心想:“现在可好了。约柜接来,胜利就是我们的。上帝会领我们与非利士人争战,打败他们。上帝肯定会帮我们,祂总不能让约柜落到敌人的手中吧!”

    “不行!”他怒气冲天地说:“不行!我根本不愿考虑这个请求。赶快走吧,我不愿意与你们有任何来往。”

有一天,秦桧上朝回家,跟他妻子王氏在东窗下一起喝酒。秦桧手里拿着一只柑子,心神不定地用手指甲在柑子皮上乱划。王氏是个比秦桧还狠毒的人,她看出秦桧对要不要马上杀岳飞,还在犹豫,冷笑着说:“你这老头儿,好没有决断,要知道缚虎容易放虎难啊!”

    然而,以色列人忽略了最重要的一件事,他们没有求问上帝,他们没有恳求上帝的祝福。为什么呢?他们以为有了约柜就够了。他们忘记约柜本身毫无作用,只有上帝才能真正帮助他们。

    他们好失望,回去报告摩西。

秦桧听了王氏的话,狠了狠心,马上亲手写了一个纸条,秘密派人送到监狱。公元1142年一月的一个夜里,这位年仅三十九岁的民族英雄在牢里被害牺牲。岳云、张宪同时被害。

    非利士人听见欢呼声,心里纳闷。他们问:“以色列人何以如此高兴呢?他们何以如此大声欢呼?”

“行吗?……”摩西问道。

岳飞被害以后,临安狱卒隗顺偷偷地把他的遗骨埋葬起来。直到宋高宗死后,岳飞的冤狱得到平反昭雪,人们把岳飞的遗骨改葬在西湖边栖霞岭上,后来又在岳墓的东面修建了岳庙。现在,在庄严雄伟的岳庙大殿里,端坐着全身戎装的岳飞塑像,塑像上方悬挂的匾额上,刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字,使人肃然起敬。在岳飞墓门对面,还放着用生铁浇铸的秦桧、王氏、万俟卨和张俊四个反剪双手的跪像,反映了人民对民族英雄的景仰和对卖国贼的憎恨。

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