文学和哲学的混搭,文学的可怜

作者:现代文学

最后,我们讨论一下文学为什么要和哲学混搭呢?哲学,是需要思考的,也就是说文学做的深不深刻,就看我们想的够不够周全,甚至要看我们想的够不够深入,而哲学可以帮你做到这一点,只要常常思考,文学的深功底自然而然地就来了;那么哲学怎么办,它的能力仅仅屈尊于此吗?不是,这是我们需要文学的表达,来刻录好在哲学的思考中的一点一滴。毕竟很多时候,人们少谈甚至不谈的哲学问题,用文学的形式承载下来,未必不是一件好事,所以这样的混搭再好不过了。

文学的作用以前是放大了评价的,寓教育为娱乐,记载历史的横断面。就是通常给人们讲故事,把正儿八经的生活和想法记下来。把走过的路记住,把明天的好梦记录在文字上。

随着幼儿文学市场的井喷,很多家长发现书店和图书馆里占据绝大多数的都是外国引进版。中国原创幼儿文学的创作的瓶颈在哪里?日前在京举行的“幼儿文学的边界与特征——中国原创幼儿文学理论研讨会”为中国原创幼儿文学的发展把脉并提出“四大标准”。

然而,面对哲学,我们就默默地 不谈,或者交给为数甚少的哲学家去思考,去研究呢?不也很多人都在平时的时候,偶尔地卖弄一下原本没有的文学底子,的确是需要哲学来净化一下自己的灵魂的额,文学也是一种哲学的形式。哲学,是供我们思考的一种工具,没有哲学,我们真的不知道该怎么很好处理我们的周遭;哲学,是比文学更富有的情趣的东西,因为我们思考的越深,就能越把不该的烦恼想得透彻,也会是说,想明白了就少了痛苦,或者是淡化了,文学也是一种哲学形式,因为文学也有所对情感的宣泄,然而没有哲学来的透彻。

有了灵魂的人,你反而活的痛楚多,不信试试。

发表时间:2019-09-29 来源:常德文明网 字体:[大][中][小] [打印] [关闭]

好的,说说哲学吧,哲学是要思考的 ,尼采说了未经思考的人生是不值得过的人生。所以这是文学和哲学的根本上的区别。哲学在很多人眼里来不及文学好,为什么?哲学,它要面对的是,要如何思考一个深刻的问题,而且这些问题大多缄口莫谈的话题,又或者是根部不谢于一谈的比如生和死,性之类的问题。所以哲学没有了文学的光明正大,更没有了文学的小情调,一路只有沉闷的苦思,和有点不近人情,因为它要刨开人类的软肋,去揭开人类的隐私,多么恐怖的事情呀。(爱情日志 )

所以,文学人说你神经病不委屈,哪儿凉快去哪儿玩去吧。文学人搞清楚,可怜是你的宿命。倘若你要执着,一根筋的情怀,就要耐的住寂寞,守的住贫穷。如果要活成正常人,不被别人看成神经病,赶紧与所谓的文学文字切割了,业余时间到麻将摊去,歌厅去,或者到湖畔伸胳膊弄腿也行。

幼儿文学的本意是成长文学,是帮助扣好人生第一粒扣子的文学,因此幼儿文学必须更加精雕细琢,决容不得滥竽充数。现在家长的文化水平都越来越高,对儿童读物的选择也越来越谨慎和挑剔,粗制滥造的作品注定是没有市场的,只能是浪费时间和资源。

其实,文学和哲学都一些很是相同的地方,或者说文学有时成了哲学的一种表达载体,而哲学则提供了一个很深刻的思考素材,换句话说,文学和哲学有时真的可以混搭起来搞一下下,这是毫无过分的事情,不要以为这是多么荒诞事情。

这个社会什么最值钱,钞票。发财不是最要紧的,对文学人来说,钱不是最重要的,关健是没钱。没钱就会遇到一系列生活难题,买房子,买车子,娃上学园丁要的是钞票,病了要看白衣天使。寸步难行的时候,你才明白文学其实狗屎不如。不行试试,你跑到乞丐扎堆的地方,给他们吟诗弄句的话,他们会拿打狗棍儿轰跑你,因为你的收入不如丐帮普通员工讨的多。

幼儿文学创作必须出精品,特别是要善于从中华优秀传统文化、社会主义核心价值观等中汲取先进的元素,用心用情地进行创作,让祖国的花朵们能够在充盈着中国风、中国味的高质量文学作品中茁壮成长,这是幼儿文学创作者理当肩负起的责任。(

首先吧,我们说说文学,文学就是人们在表达方面有了自己有所深刻的见解,或者就在天火勾地雷 的瞬间,灵感来了,顺手整理出来。而且,文学的表达方面 有时就多了一点做做,以提高自身的语言的表达水平,这样才能够登上大堂之雅,不然拿出去,也有所对不起作为作家的这个脸面啊!

都到了不缺吃喝的年代。怎么算可怜?人家闯江湖风声水起的是,喝了汾酒喝茅台,大酒店出来歌楼玩。文学人呢,我的一位文友能代表,只能买些散酒泡枸杞子壮阳气,然后攒了精神播弄些逗自己开心的四六句耍。

但是目前国内原创的幼儿文学尚不能完全满足家长的需求,很多优质图书都是外国引进版,故事内容与价值观并不十分契合中国幼儿,因此市场对原创幼儿文学的呼吁非常强烈。幼儿文学与成人文学创作规律是一致的,首先就是要找准正确的创作方向,幼儿文学并不等于幼稚文学,不能靠胡编乱造,而是要针对读者的年龄阶段、认知水平、知识结构以及文化需求进行量身定做。

文学,当然就必须在文字上做点学问,然而这学问该怎么做呢?文学是比较富有情感的一种东西,故需要用心才能够成就。文学是善变的,它有着多种的表达形式,如有诗歌、散文、小说等等,要想捉住其中一种,就得这一种上下大功夫,而且,有时会因为为了兼得而多选了,则多少会不精。文学更是一种倾诉了,则以后就不是你独有的东西,当然也不是某某的了,而是一种社会性的产物,所以文学的好处就在于它对作家的情绪有所帮助。

曾几何时,文学家,作家都很值钱。玩弄思想的人,正符合国学大成圣人孔子的说道,劳心者治人,劳力者治于人。草根人应明白这两句话,意思是用脑子劳动的人是管人的,用身体辛苦劳动的人被人管。

幼儿文学并不是简单的说故事,也不是枯燥的讲道理,而是要把故事与道理深度融合,在生动有趣的故事中促进幼儿心智的成长,帮助他们培养良好习惯和道德品质。为了能够做到这一点,幼儿文学必须注重逻辑结构和知识精确,要在经过精密构思的基础上再进行创作,避免生拼硬凑、胡乱凑数,质量低劣的作品只会损害消费者的信任,并不利于整个幼儿文学产业的健康发展。

所以文学,文学人有没有根本不影响历史的进程。在一般人的眼里沦落成神经病也情有可原。因为,政府不喜欢你,你创造不来鸡的屁,别妄想吃财政补贴。说思想最值钱,那是逗你欢喜。和说天堂好一个味道,没人当回事。老百姓不喜欢文学人,因为你带不来任何油水。这个社会的价值观,世界观明确告诉你,实力决定一切,有钱就是硬道理。文化呢,很重要,有它十五,无它二八,不影响食欲,也不影响活相。古人很傻,说文化人的高境界是不为良相,即为良医,或者启蒙社会码良心教化文字。有用吗?我们的这个社会现实是比高分,比官大,比钱多。

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玩弄思想的人,在革命的时代尤其不吃香,臭老九嘛。臭老九的概念是哪来的?是元代各阶层排座次的顺序,一官,二吏,三僧九儒,十丐,知识分子排第九位。那时候的儒和现在的知识分子不一样,估计是专指嚼文咬字,穿素袍子读诗吟句的酸文人吧。那些袍子上绣着禽兽的儒是官吏。文学人其实脑子好的,不是没有出路。跟上官爷鹦鹉学舌,颂谁骂谁随听使唤,也能吃香喝辣的,或许也可戴上顶带花翎,坐在朝椅上体面的捞雪花银子。

幼儿文学表现的是人类的初心,是人类对世界最初始的好奇和向往,幼儿文学如果太过深奥就难以理解,但如果过于粗浅又难以把世界的多彩和美好呈现出来,要创作出精彩的幼儿文学,必须保有像幼儿一样的纯洁心灵,能够从幼儿的视角去发现这个世界的美,并用深入浅出的语言将之描绘出来,这对于创作者而言是很大的挑战。

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